随着社可能会的持续发展，永生子颗粒与世隔绝极大丰富的同时却面临着慢性患病，仰脑血管疟久病，乳腺癌等多重卫生子威胁，我国卫生子数据调查报告解释了，我国有2亿人患高血压，2亿人有仰脑血管疟久病，亚卫生子人群9亿多人，平均每30秒就有人乳腺癌……永生子几乎早就转到了全民唯患病的状态，卫生子危机已全面爆发。便高的信息技术，便好的药，却遭遇卫生子的低效甚至不能接受，患病人越大治越多，患患病多人快速增长上升。新冠肺炎疫情的爆发，使人们格外为精天神到了卫生子的必要性。如何应对那时候永生子面临的卫生子危机，是全永生子亟需应对的缺陷。而在这场全世界抗疫从前面，诊所药致力，被多个东欧国家充分体现和使用，踏入疫情风险评估我国方案的正因如此亮点，引起了全世界关注。永生子面临卫生子危机的现在，全世界便度把眼从前投向了诊所药，诊所药已上升为东欧国家战略。自2009年，东欧国家共约出台40多项诊所药税制，并在10多次东欧国家级可能大会上提成持续发展诊所药。2021年7月，从前面央五部委重新组建发文，反驳要“深入挖掘诊所药的文化意涵和时代内涵，大大提高其作为从前面华文明珍品手铐的作用于动态”。可见，站在历史记录的现在，著书诊所药的文化的钦佩意涵，破解疟久病谎言，为卫生子我国注入源源不断的动力，为永生子卫生子提供我国方案，我国经验，我国道路，不具备重大意义和深远内涵。
1.诊所药的历史记录沿革
要钦佩认识诊所药的文化，首先得认识诊所药的起源，历史记录沿革。
医根源自两汉时期的巫医，《群经平议》曰：“是巫医、医古得行称，铁环医之先亦巫医也。”《墨子》载有庄公自始是：常之巫医审于生子死去，能去苛患病。故古时候有“古者巫医彭初作医”之自始是，“医”从“巫医”，古作“毉”。
何为巫医？“巫医”字元上面一横象征性天，上头一横象征性地，从前面间的“丨”象征性顶上近地者，上顶上意，下近地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为天神，阴为鬼，阳为天神。所以巫医即是顶上地天神的精髓者。《古诗》有记：“巫医咸将夕降兮。”就是特指巫医是转任上(天)登位与下(人)登位二者之间媒介护航的人。
所以两汉之医可顶上地天神，使诊所踏入上医、圣安德烈医、天守一，可医天、医国、医人。自始是明一个人患病了，能够医天，医地，医天神才可以大治好患病。因为人是小时空，与大时空同源、同构、互人心。大时空遭遇缺陷，就可能会影响本体内，这叫相对论性周旋，也叫同频振荡。所以普行人的一切患病唯为相，只是接收到了大时空的振荡成因。无论如何的诊所乃精髓，可跃升三维自由空间，转到克尔，一触即发一切维空间自由空间的世间。所以只有医天才能医人。
后来诊所经历了4次偏化，即毉—殹—醫—医。毉，即是中有所自始是顶上地天神之占卜兵民团，为天守一，圣安德烈医。他们无药而医，仰到患病消。第二个极致，殹，他们知天地天神的依然存在，但是因为不是精髓者，没法顶上地天神，就偏化为装天神弄鬼的黑巫医，他们可能会天坛仙姑，如那时候人们用的祝由术，护缠符等。黑巫医（即殹）便偏化，就成了只认为草药，而抛弃了永生子的醫。他们不信天神，认为心，脏腑，认为草药药酒可行脏腑、两处百患病。醫便偏化，就成了只认为器械和症状的的现代卫生子，不认为天神，不认为脏腑，只针对患病症，症状补救即当成好。
从医的历史记录沿革从前面，我们不禁发现，为什么的现代的卫生子大治不住疟久病，御医没法自医。因为现在的卫生子都是在普行人深入研究，即便是降至了小分子，原子核，相对论性的各个领域，即便如此应对不住卫生子缺陷。只有无论如何的上医，可跃升三维自由空间颗粒各个领域，在“天神”的各个领域，一触即发天地二者之间的世间，使人患病去康健，所以自始是“上工守天神”，疗人心天神。
所以现在的诊所人，能够要跃升三维自由空间颗粒全世界的之外心理，从精髓的角度，来重新审视本体内卫生子之道。
2.本体内的组成
诊所确信，本体内由精心天神组成。如西汉时期《广陵鸿烈》曰：“夫形者，生子之舍也；心者，生子之充也；天神者，生子之制也。”
形乃生子之舍也，证明有形的颗粒，如皮骨筋羊肉，肾脏等一切可见的颗粒依然存在，这在诊所确信只是永生子的楼房，而不是永生子本缠。本性唯有灵，有灵以为生子。有了永生子才叫作永生子，从未永生子的羊肉缠如同一具皮囊，一具尸首。所以抛开了永生子，在尸首上深入研究，是应对不住杀害人者的缺陷的。
心乃生子之充也，证明永生子的合为一本体是由心的试运行来实现的。心重新考虑了人的生子死去患病健。“心聚则生子，心壮则康，心衰则偏，心散则死去”。但是“心”没法实质上依然存在，心为天神的多种类型，重回“天神”的“心”也是从未永生子力的。
天神乃生子之制也，证明天神才是永生子的合而为一，是无论如何的永生子。本体内的疟久病与卫生子，都是“天神”所重新考虑的。《黄登位内经》曰：“血心已和，营卫已行，表里已成，恶鬼毕具，乃踏入人。”《礼记·礼运》曰：“故人者，其天地之德，阴阳之交，天神之可能会，阴阳五行之秀心也。” 郭璞《抱朴子》皓：“人无贤愚，唯红颜缠之有恶鬼，恶鬼分去则人患病，尽去则人死去。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”可见，从未天神就从未人。天神实质上着本体内的永生子依然存在，是永生子的根本。天神即是仰，故曰仰天神，是精天神的泛称。天神又可分阴天神阳天神，阴天神为魄，阳天神为鬼神。附精者为魄，附心者为鬼神。在本体内，天神即是恶鬼，本体内有三鬼神七魄。
所以认识了本体内的结构，我们发现心灵如同永生子的鞋子，心为永生子的双脚，永生子才是无论如何的永生子。天神重新考虑心，心重新考虑脏腑，脏腑重新考虑了颗粒心灵的生子老患病死去。所以古人才自始是，“得天神者生子，失天神者死去”。
自始是是，本体内永生子的谎言，也已被的现代相对论性物理学所证明。时是如相对论性学自始是之父，马克斯·普朗克博士所证明的结论：“全世界上根本从未颗粒这个东西。颗粒是由迅速振动的相对论性组成。”他进而剖析自始是：“所有颗粒都是取自一股令原子核民族运动和维持紧密联系一本体的意志，我们能够定性这个意志的实际上是精天神和仰智，仰识是一切颗粒的基础性。”从未颗粒，只有仰的振动！故缠是不宜能会有患病的，缠不过是仰的显相，即相由仰生子，一切疟久病都是仰患病。《尽力圭旨》曰：“人之仰犹草木之根，仰患病则缠患病，仰不患病则缠不患病。故缠患病由于仰患病。”
3.疟久病的由来
认识了本体内，我们就想到，天神是永生子的架构和合而为一，一切疟久病唯仰修，患病由仰生子，患病变在天神上，催化于心，显于相。所以深入研究疟久病，得抓住永生子的根本，即天神。具本体来自始是，天神（精天神）在本体内主要是特指三鬼神七魄。
三鬼神是特指天鬼神、元鬼神和生子鬼神。
天鬼神：又叫自性、天意。天鬼神即是根源，本仰本性，是说是仰天神合而为一融为一本体的合为一本体精天神等价，不具备三高基频的电磁场，在从前面肺脏两处。本体内的电磁场几乎来自于根源。仰轮都是是根源之泉的泉眼，称作“仰眼儿”，仰的电磁场可能会行过这个眼流入，仰眼的不等重新考虑了根源的电磁场流入的多少，重新考虑了本体内的强偏患病健。所以人们常自始是仰眼大的人双脚就好，但是人们不正的人心，固执、抱怨、伤仰、忧郁等等，都可能会影响仰眼的不等。所以无论如何的西卫生子人之仰，就是为了让仰眼大，当人心无我，仰怀天下时，即可打破泉眼见根源，让根源的高频电磁场喷薄而成，仰行三叶草唯行，双脚即卫生子。
元鬼神：也叫宿命、元天神。元鬼神是永生子相承投生子的不正精天神的等价，在下肺脏两处。并且随着人心的彻底改变，元鬼神也可能会解释了成几乎相同的像，元鬼神的知见几乎取自相承“我”从前的经历。说是的基因患病，遗传患病等都不是说是的了，已是不正的了。心灵有生子有灭，但是永生子不生子不灭。亦非的生子与死去是由以往“宿世”的经历重新考虑的。如果相承看不破念念不忘，仰性不改，就可能会投生子，相承以此类推同样的生子与死去。
生子鬼神：也叫永生子，是亦非永生子的标志。是由精天神融为一本体形，与整个本体内形状重合。生子鬼神承倍受着亦非羊肉缠所经历的一切。一般自始是来，生子鬼神在本体象征性着人活命，生子鬼神离本体则象征性着死去亡。
便来自始是七魄：七魄是分布于本体内从前面脉上的七个精天神电磁场民团。顶轮是合为一本体之光能够并不必需照射到的地方，能并不必需接收高频电磁场，但是，如果人心没法心灵的大凡，就相当于阳光照石头上。眉仰轮是跃升颗粒南北克尔自由空间的入口，是转到心灵全世界的玄关，是“；也”所在，人心没法的大凡复出本仰，；也之鬼神也是沉睡的，必需高频精天神电磁场勾起他的的大凡和修补；也。只有心灵的大凡，才能拥有无论如何的“天之眼”，认出根源谎言。所以，；也相当于望远镜，能认出什么还取决仰。喉轮几乎一致的精天神自由空间，是中心等的吸纳、内化并且表近，但由于人心没法复出于合为一本体，所以这从前也是人脑低频精天神融为一本体，最恰当、脆偏的地方。本体内三维自由空间和克尔是重叠依然存在的，本体内免疫系统的就位防线扁桃本体就在这从前。仰轮几乎一致着合为一本体，是根源之泉的泉眼，但由于不正人心精天神的覆铁环，这从前的合为一本体精天神仿佛是沉睡的，人们守着宝石而不自知。太阳轮的精天神自由空间泛称“精天神”各个领域，自我精天神的融为一本体。生子殖轮几乎一致的精天神自由空间叫作“欲海”，是本能的精天神融为一本体而成。海底轮几乎一致的精天神自由空间叫作“业海”，都是相承最低频的精天神情绪。
七个脉轮是整个大时空的浓缩，分别几乎一致着几乎相同维空间和基频的精天神自由空间。一方面必先摄生子鬼神，另一方面，合而为一着几乎相同层级的情志，彼此二者之间既各司其责，又彼此相行，并以仰轮为核仰。
所以七魄负责七情，附精者为魄，心灵的一切催化都跟七魄有关。附心者为鬼神，鬼神象征性着本体内是否心充足。三鬼神不失则心足，失鬼神而失心，心偏人则患病。所以本体内的生子死去疟久病都与恶鬼有关。
天神也是精天神的泛称，几乎相同基频的精天神形成了几乎相同的维空间自由空间。精天神控制着电磁场，低频电磁场显颗粒羊肉缠之相，高频电磁场的大成了因缘可见之仅限于，叫作光亮颗粒光亮电磁场。人们的不正精天神就像一个遥控器一样，随着人心的彻底改变，可能会解释了几乎相同的世间，觉悟几乎相同的电磁场基频。电磁场有时是有负，当一个人的精天神为时是仰时是念之时，即显现成时是电磁场，为高频的电磁场，此时时是心存内，鬼不宜温，呈现卫生子状态。当一个人的精天神为负之时，低频的负电磁场就可能会觉悟时空从前面的低频，低频的组织起来就可能会使人不适或眼部，修成亚卫生子。才对依然两处于低频时，主因，成现电磁场的大低频，就可能会有颗粒化的显现，就形成了医院的设备能检查成来的“实患病”了。
与此同时，当人心成了缺陷，从未时是仰时是念时是电磁场时，本体内电磁场必先摄倍受不住恶鬼，恶鬼就可能会离本体，这就是失鬼神落魄，也叫天神不守位，就有空缺虚位成来，这时就有外鬼侵入，即说是“人虚即天飘渺失守位，使天神外温”。当外来的电磁场转到时，就打破了原来的电磁场基频，本体内就可能会有冷热酸麻胀痛等不直接影响人心，表现成疟久病症状。所以疟久病非患病，是外来的电磁场给双脚的人心测器。自始是是，疟久病的“久病”，原义就是特指外来侵入。“久病”字元为“疒”补足“豊”，“豊”古代为箭，是特指在古代被箭射从前面之人，即为久病。后来只要是外来的转到双脚，对人的双脚修成影响，都叫疟久病。
所以一个人疟久病还是卫生子，看他的仰是什么，一切疟久病都是仰患病，都是仰天神成了缺陷。故古时候上工守天神，医仰为本，千秋复魄有别于，扶时是必先本，时是心存内，鬼不宜温。可是那时候人们都是下工守形，在心灵这个楼房上长两处。打个比方，如果家从前的父母亲（恶鬼）捡了，不去把父母亲告诉他回来（千秋复魄），而是外出装修楼房，能有用吗？所以按摩，妇产科，吃药，这些针对颗粒羊肉缠的大治疗方式，是难以把捡失的恶鬼招回的，疟久病也难以出院，这就是为什么现在的卫生子不大治患病。只有无论如何的上医，可顶上地天神，降至“望而知之言天神，辄而知之言圣安德烈”的天保护者安德烈境地。望，可见恶鬼是否俱全。辄，可与天神连系国际交流。所以，无论如何的诊所可以一触即发外来的，叫驱风散寒，告诉他回本有的，叫千秋复魄，便用自缠的高频电磁场修就病患者低频电磁场的大大提高，使双脚的各项合为一本体恢复时是常，这叫扶时是必先本。这就是上工守天神，疗愈疟久病的步骤。而对于病患者来自始是，疟久病来了，要想到心灵实际上是相，是人心测器，不是追寻凉茶，信息技术，而是要以时是仰为根本。因为有了时是仰，即有时是心，时是心是三高基频的电磁场，能跃升一切阻碍，所以仰行则三叶草唯行，双脚合为一本体试运行畅行无阻，自然获得了卫生子，这是卫生子的并不一定。《传家宝》曰：“夫仰者，万法之宗，一缠之主，生子死去之本，善恶之源。与天地可行，为天神明合而为一，患病健之所系也。铁环一念萌动于从前面，六识流转于外，不趋于善，则五内倒置，年老不顺矣。若一自始澄湛，则万祸补救。”《要旨经·大治仰篇》曰：“人心得大治天地皇统。”
4.什么是诊所药的文化意涵
诊所药是我国有别于的文化的珍品。我国有别于的文化起源自天神传的文化，从扬子大天神天国，到伏羲女娲，便到三皇五登位，我们的祖先是天神。但是永生子的渐渐偏化，保住了与天神连系的能力，才有上天派仓颉来人间拆字元，让天神传的文化用书写元表近，以文载有道，让因缘俗子破迷开悟。所以人天神二者之间没法连系，能够得有一个精髓的人，能顶上地天神。所以仓颉拆字元，把顶上地者，用“工”字元象征性，行天神用俩个“人”字元象征性，这是“巫医”字元的由来。狼人即顶上地天神之人，为天地之兵民团。故毉起源自巫医，便度自始是明无论如何的诊所是天神是圣安德烈，是率领因缘俗子的大凡入圣安德烈的圣安德烈人之道。
的现代信息技术也早就证明，颗粒全世界只九成全部全世界的4%，其他96%是看不见的光亮颗粒和光亮电磁场。而我们的祖先是不具备100%的本能，能转到全然的心灵全世界。由于永生子的偏化，成了因缘俗子，存留了4%的本能，只能认出颗粒全世界，96%都偏化成了潜力。动态偏化只剩4%的因缘，从未明兵民团带进并不需要明经从前面之道，的大凡入圣安德烈，精髓。所以就必需无论如何的明兵民团来传道。无论如何的诊所就是精髓者，就是兵民团。所以才有传自始是：圣安德烈人成，诊所兴。所以无论如何的诊所不深入研究患病，不深入研究大治患病，也不是防范，医疗，食疗，格外不深入研究药物，而是率领因缘俗子修缠时是仰，降至精髓，踏入自始人，圣安德烈人，可医天医学学人。
具本体来自始是，诊所药三个字元，从前面为时是，为德。我国，特指的是德道小国。诊所药三个字元，分别象征性着，从前面为根源，医为德，药为道，因为“一药遍大治众患病言道”。所以诊所药即根源德道，可以表近成来为，一个精髓，顶上地天神的圣安德烈人，用德道来疗人之仰，提高人们的电磁场基频，一触即发一切疟久病。圣安德烈人者德道也，即是时是仰者、德仰者、睿智者，拥有三高基频的电磁场。这股三高基频的电磁场，可能会使双脚的潜力不断地受益整合，人的精、心可能会随着仰天神基频共约同扬升。比如细胞振动基频的大大提高、双脚时是电磁场不断增强，时是心存内，鬼不宜温，乃至双脚各项偏化的动态，都可能会逐步受益修补而重新诱导，低频的人心精天神可能会渐渐齐备高频的说是本仰精天神，天神大治则患病消。这才是“我国有别于的文化是珍品，开启珍品的手铐是诊所药”，诊所药非医非药，是根源睿智，是说是德道。
一药遍大治众患病言道，道即是时是电磁场，用时是电磁场可以一触即发一切疟久病，我国诊所无药而医为无论如何的诊所，一药大治众患病都是易于的自始是法，扶时是必先本，是带进病患者时是仰时是念为扶时是，必先本即是必先守本仰本性才是上医大治未患病之时是道。时是电磁场才是我国诊所之小儿。我国诊所无论如何的能花钱到，黄登位内经所自始是，夫道者，上知天文，下知地理，从前面知人事，我国诊所无患病不大治。
从本体内的三鬼神七魄我们想到，本体内虽然是有形的三维自由空间颗粒全世界的依然存在，但是URL的却是无形的克尔自由空间的光亮颗粒和光亮电磁场，那些克尔自由空间又叫平行时空，那是永生子经过的相承，因为看不破念念不忘，所以还在振荡，亦非还在以此类推过去，与过去遭遇URL。这种URL即是克尔自由空间靠相对论性周旋还给羊肉缠的人心测器。关键就在于你是由“人心”而“觉”，还是由“人心”而“倍受”。把这种人心测器当自始，以为是双脚患病了，在苦恼从前面忍倍受，就是人心倍受。如果用心这是克尔自由空间的永生子给双脚的人心测器，是来求救的，就可能会升起慈悲大爱之仰，让他离苦得乐，这就是由人心而觉，在人心从前面顿悟，叫“人心觉”。这几乎看一个人的爱仰与德性。
红尘从前面的因缘经常固执、小我，一有眼部等不适的人心测器，就不想怎么能让他们远离，当成敌人，于是用符、用法、用咒、高血压、用针来对付他们。无德无爱，满腹抱怨，只可能会让人心测器越来越大，小患病能大治大，年老能大治死去。所以人们应该反瞻、忏悔，复出自始仰，用和善之仰、本仰、自始仰去面对还包括病菌、患病毒在内的一切人世间，才能“自始爱的大人”，永生子才能转到卫生子。也唯有复出本仰，即时是仰时是电磁场，才能时是心存内，鬼不宜温，叫停说是仰天神合而为一下的时是电磁场免疫系统。所以，一药遍大治众患病言道，道即是时是电磁场。
人位于天地二者之间，人是小时空，与大时空同根连炁，都是本然的“生子与死去货币联盟”，一荣俱荣，一损俱损。不正人心的低频精天神可能会引起同频振荡，依然的低频精天神融为一本体，就可能会有颗粒化显现，遭灾惹祸，天灾都是人祸，人祸至极天则患病，天患病瘟疫必横行。所以一切疟久病和惨剧的实际上都是不正低频人心融为一本体觉悟世间修成的因果。可是我们从没想过自己就是患病原本体，患病变在仰。仰的精天神电磁场基频重新考虑了他在红尘从前面的位置，以及给的王室，永生子，乃至时空天地带来的是什么。只有人心归德，才能用来自于精髓的三高基频的电磁场一触即发一切低频精天神电磁场，焚香精练，天地才能皇统祥和，才能从根本上创修一个天人相合、本性同本体，和谐的高频周围环境，协作永生子生子与死去货币联盟。
5.诊所药“失鬼神落魄”
当无论如何认识了什么是诊所，什么是本体内，什么是天神，就格外为确实现在医不大治患病的原因。时是如程杏轩在《医述》从前面自始是：“古之天保护者安德烈之医，能疗人之仰，预使不致有久病；今之御医，惟知疗人之久病，而不知疗人之仰，是犹舍本逐末。不穷其源而攻其流，一无久病愈，不亦愚乎?虽每每侥幸而安之，此则天主教教会之庸医，不足取也。”
的现代西方自然物理都在羊肉缠楼房上长两处。没想到，羊肉缠只是仰的显相，仰才是根源。就像可视一样，当大屏幕成现错误时，不去电脑从前改，而是在大屏幕上改。看似改了再次时是确了，可是当播送到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在大屏幕上改，改到先前，大屏幕上破败，残破，但播送的PPT即便如此是错误的。就像现在的卫生子，这从前手术那从前动刀，本体内如同案板上的羊肉，任人宰割，可是到先前，倍受尽折磨，还是从未应对卫生子缺陷。
诊所从前面的下医，针对脏腑和心，但是无论如何的诊所想到疟久病之因，仰天神控制心，心重新考虑脏腑，脏腑重新考虑人的生子死去与疟久病。所以只有回到可视源上，才能应对缺陷。因为天神乃生子之制也，天神即是仰，缠之合而为一便是仰。自始是是无论如何的诊所人，只针对仰天神，只有仰天神，才可以一触即发一切。
所以，现在诊所在形上，从未应对卫生子缺陷，现在的诊所在脏腑心上也从未应对卫生子缺陷，全全世界开始精天神到了天神的必要性。所以从前面央才深入研究重新考虑，在精心天神的天神上以此，七部委下近成立“天错乱患病深入研究中心”，把重点放在了天错乱上，从天错乱恶鬼以此，以应对卫生子缺陷。来年4月24日由东欧国家诊所药管理局信息技术司实质上的“诊所天错乱恶鬼学自始是与患病理”的研讨可能会在海南召开。5月6日—8日“第五届梵蒂冈国际可能大会”全世界卫生子医疗牵头早就时是式提成了探索瞻想，双脚与永生子，以期从永生子上来告诉他到的现代卫生子的成路。当想到了本体内的结构，不想应对卫生子缺陷，能够从天神以此，就算近仅仅精髓的极致，也不来进入仰天神。
但是，虽然全国崛起了天错乱恶鬼热卖，天错乱患病科、情志患病科、诊所仰理学、精天神疟久病的专项深入研究如普及化一样转到迅速持续发展阶段。可是人们喊着天神乃生子之制也，却不知天神到底是什么，还是从针法，温病上长两处，所致天错乱恶鬼有其名无自始是是，难以无论如何落地出台。为什么那时候的诊所从来不天错乱恶鬼呢？在《北京诊所》参考资料《诊所天神恶鬼学自始是及其物理性》从前面反驳：“高等诊所药所私立大学整体规划教科书从前面缺乏关于天错乱、恶鬼学自始是的内容，自20世纪70年代以来，从教科书从前面彻底删除，至今未能恢复，致使许多青年诊所不知天错乱、恶鬼为何物，或对其依然存在很大误解。”可见，诊所教科书从前面关于天错乱恶鬼的其余部分已被删除，存留的自始是明也将天神颗粒化，天神经细胞化。
诊所转到了“失鬼神落魄”的误区。在的现代诊所教科书从前面确信“天神依附于形本体而依然存在……形存则天神存，形亡则天神灭。天神由精心血津液等颗粒所归因于。”怎么会是天神为合而为一，天神重新考虑心，心重新考虑颗粒形本体。天神怎么可能会由颗粒归因于呢。便者，心灵有生子老患病死去，永生子不生子不灭，天神怎么可能会随颗粒形本体而生子灭呢？诊所阴阳五行学自始是还确信：“人的天错乱文艺活动还包括五天神（即天神、鬼神、魄、意、志）和五志（即喜、怒、瞻、忧、恐），依靠表里的动态闭环。仰藏天神、肺藏魄、肝藏鬼神、脾藏意、肾藏志。” 将并不一定的天神颗粒化为由形而下的表里来闭环动态。天神恶鬼乃精天神的聚合本体，是克尔的依然存在，可进入本体内实质上依然存在，又怎么可能藏于颗粒的表里呢。且天神可分阴天神阳天神，阴天神为魄，阳天神为鬼神，本体内有三鬼神七魄，这是上工上医内修实证所得，怎么来五天神之自始是呢。如果表里唯主天神，那缠之合而为一便是仰花钱何解？“得天神者生子，失天神者死去”花钱何解？教科书从前还懂到“元天神，来自说是，属所言天神。脑为元天神之府是永生子的枢机，合而为一本体内永生子文艺活动。不正之天神，称识天神。”在这从前把天神颗粒化为脑天神经细胞各个领域。确信元天神在大脑从前面。可见，诊所教科书对天错乱恶鬼的心理是失时是的，几乎是在自相矛盾，自圆其自始是。
便有，诊所懂“望而知之言天神，辄而知之言圣安德烈。”是自始是无论如何的诊所可视无形，可听完几乎全，可以与克尔自由空间进行时国际交流，是天神是圣安德烈才能花钱到的。可是教科书从前面却确信是望病患者的颗粒羊肉缠，辄病患者的声音心味。两者相距甚远很远。还有诊所的大治未患病瞻想，原本是自始是心灵为患病之相，仰为未患病，即患病之因，所以上工上卫生子人之仰，所以叫上工守天神，上医大治未患病。而非是那时候表近成来的大治未患病为防范，医疗，食疗。
可见诊所教科书的失时是，使诊所“失鬼神落魄”，诊所的永生子，被替换成了天神经细胞组织。天神经细胞是本体内颗粒各个领域的系统，而天错乱恶鬼则是控制颗粒各个领域的克尔自由空间的、无形的精天神系统（系统只是为了几乎一致表近的易于自始是）。诊所的望，替换成了B的大，CT，磁振荡等的设备，诊所的辄，并不必需删除，一切仰天神上的缺陷，精天神上的疟久病，都当成唯仰。卫生子抛弃了天神，仰，只在颗粒的普行人深入研究疟久病，深入研究卫生子，如同刻舟求剑，南辕北辙。所以为诊所“千秋复魄”，告诉他回诊所捡失的天错乱恶鬼，永生子才能重获卫生子。从前面央提成的卫生子我国，上工大治未患病，才能无论如何落地拒绝执行。
6.论述与展望
我国诊所懂的是时是仰修缠，我国诊所的文化是的大凡入圣安德烈的的文化。医起源自巫医，无论如何的诊所是精髓者，为天神为圣安德烈，可医天医学学人。他们想到本体内精心天神的组合而成，天神是永生子的架构和合而为一，天神又可分阴天神阳天神，阴天神为魄，阳天神为鬼神，在本体内天神主要是特指三鬼神七魄。所以本体内是克尔的依然存在，大时空与本体内小时空的相对论性周旋，只有突破三维自由空间的之外心理，才能告诉他到本体内的卫生子之道。“人无贤愚，唯红颜缠之有恶鬼，恶鬼分去则人患病，尽去则人死去，故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有招呼之义。”故两汉之医，可视无形，看其恶鬼俱全与否，可听完几乎全，与天神连系国际交流，可为“失鬼神落魄”者“千秋复魄”，并用三高基频的时是电磁场借助于人们时是仰时是念，使人时是心存内，鬼不宜温，恢复卫生子。
天神乃生子之制也，故本体内羊肉缠为有假，是仰的可视，所以相由仰生子，一切疟久病为仰修，故曰：上工守天神、上医大治未患病。未患病为仰，即患病之因。故无论如何的诊所药，从前面为根源，医为德，药为道。诊所药即根源德道，德道者即是精髓者，即是圣安德烈人。所以，可以表近成来为一个精髓、顶上地天神的圣安德烈人，能用德道来疗人之仰，使之大大提高电磁场基频，从而一触即发一切疟久病。所以我国诊所无药而医为无论如何的诊所。相对论性物理也证明，全世界上根本从未颗粒，是由几乎相同振动基频的相对论性等价而成，仰识是一切颗粒的基础性。同样证明仰是一切的根源，缠之合而为一便是仰。本体内是有假的，有假的又何来自始患病呢，所以诊所懂无患病不大治。说是的疟久病不过是克尔自由空间的精天神永生子给双脚的人心测器。因缘经常固执，小我，抱怨，负电磁场的总和，对“患病”的“杀害”念，可能会招致格外多的低频电磁场，使双脚合为一本体倍受损，踏入医院能检查成来的实患病。只有花钱到由人心而觉，想到是克尔自由空间谁给的人心测器，谁来求救，并以爱会合，以德而立，才能一触即发永生子与一切人世间的反抗，才能自始爱的大人，重获卫生子。
的现代卫生子从来不本体内精心天神的组合而成，不想到天神重新考虑心，心重新考虑心灵的强偏患病健，天神才是永生子的合而为一。所以，虽然诊所在人的颗粒形本体上的深入研究早就降至了相对论性的水平，仍没法应对卫生子缺陷。的现代诊所在脏腑、心上深入研究，从未追根溯源到天神上，所以也从未应对卫生子缺陷。进入天错乱恶鬼，本体内就是行尸走羊肉，所有的大治疗如同纸上谈兵。所以遭遇现在不能接受的卫生子，医生子大治不住患病。便补足的现代诊所教科书的失时是，将天错乱恶鬼其余部分删除，并将并不一定的天神恶鬼替换成了形而下的天神经细胞组织。使诊所本缠也转到了“失鬼神落魄”的误区。如今诊所药已踏入东欧国家战略，诊所药持续发展要代代相传精华，守时是不断创新。天错乱恶鬼是诊所药的永生子，诊所药的持续发展离不开上工守天神的无论如何的诊所人的崛起。所以，首先要为诊所时是名，为诊所教科书恢复天错乱恶鬼，才能把诊所捡失的永生子告诉他回来，才能使诊所踏入无论如何的上医，天守一，圣安德烈医。才能无论如何借助于人们人心归德，修缠时是仰，的大凡入圣安德烈，用说是德道，三高基频的电磁场一触即发一切疟久病，自医，医他，高尚天下。唯有此，才能无论如何发挥诊所药作为从前面华文明珍品手铐的动态，应对卫生子缺陷，以及永生子面临的一切惨剧和危机，协作永生子生子与死去货币联盟。（丁学芳：（1988—），女，我国药科私立大学博士，曾就职于武昌工业私立大学药学院，从事诊所药患病理与深入研究。）
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